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本篇文章Ł02;大家談談0315;教書籍,0197;及0315;教書籍網站對033;0340;0693;識0670;，076;望對×08;0301;有所幫助，不Š01;忘0102;收藏本站！

0839;容導航ʍ06;

• 0837;門 026;032;手必0633;ʍ06;0315;教經0856;書籍推薦
• 0315;學名著有哪0123;？
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• 0315;教經0856;書籍有哪0123;？？

Q1：0837;門 026;032;手必0633;ʍ06;0315;教經0856;書籍推薦

“無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，044;一切時013;，念念自見，萬法無滯，一0495;一切0495;，萬境自如如，如如043;心，即是0495;實。”0315;教可0197;對0154;心都有著更高0340;提升。

還感興趣》》0315;教013;0340;虛空藏菩薩

0315;教經0856;書籍，簡稱0315;經。《阿含經》《雜阿含經》《037;0436;經》《金083;經》《心經》《般若經》《法華經》《華嚴經》《楞嚴經》《楞0285;經》《圓覺經》《維ā05;詰經》《壇經》《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》《藥ñ07;經》《觀音經》《解深密經》《大般037;0436;經》《四十0108;章經》。

0475;大056;0315;經，0197;0433;快地明0333;0315;法0340;根本，首0808;明ĩ02;，0808;0475;《楞嚴經》，都0475;文言文、0333;話文對031;0340;ʍ06;《金083;經》《大般037;磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞0285;經》《淨ß03;諸經》等。

0475;0462;行0340;書，明ĩ02;不求實證，063;無意義。0446;069;時0195;，最好最易û04;ì01;0340;，ì01;是藏區0340;大圓滿法，!021;即生開悟。大圓滿法，天$060;0526;生福澤，!021;0462;習，070; 047;世0462;0340;機緣，甚難得！0845;062;0197;後，禪宗050;不適合0154;0340;根性，!021;度!067;現0195;0154;0340;，最0339;0340;ì01;是大圓滿法0102;。正如"030;華士大ñ07;所預言ʍ06;鐵0165;（飛機）飛翔時，大圓滿法將0659;遍世028;。

《心經》260字最0701;0340;，很多0154;可0197;背誦下0358;。這是核心0340;，013;心0340;經0856;。0839;容說0340;是般若空性。0169;ā05;羅0160;金083;經《金083;經》是0315;教重Š01;經0856;，又名《金083;般若波羅蜜經》》。0840;名是指按031;此經0462;持!021;û04;ì01;金083;不壞043;本$074;，0462;得悟透0315;道精髓智慧，!067;離欲028;、色028;、無色028;三028;而完û04;智慧（040;達苦023;彼岸），063;ì01;是所有十041;法028;0340;0526;生。

如果想Š01;0462;行û04;ì01;0315;菩薩，û04;ì01;無上正等正覺，都Š01;經過金083;經0340;0495;0462;實證，開悟而後û04;ì01;。0169;ā05;羅0160;維ā05;經又稱《維ā05;詰所說經》、《維ā05;詰經》、《淨名經》、《不可ö05;議解!067;經》，凡3卷14品，後ĸ06;0169;ā05;羅0160;譯，收044;大正藏第140874;，本書所論即027;Š01;0381;據此本。088;在044;宣0659;大056;般若空觀，批評小056;0340;片0629;性，彈0559;021;小歎大褒圓。

0315;經圓覺經0855;名《大041;廣圓覺0462;多羅0102;義經》，又0316;《大041;廣圓覺經》、《圓覺0462;多羅0102;義經》、《圓覺0102;義經》。收在《大正藏》第十七0874;。是唐、宋、明0197;0358;教（$066;首、天台）、禪×08;宗0427;行講習0340;經0856;。0840;名《大041;廣0315;華嚴經》，是0315;教0462;學最重Š01;0340;經0856;043;一。

釋迦牟尼0315;û04;道043;後，在定013;為文殊菩薩、普$066;菩薩等上品菩薩宣說無0433;法028;（宇宙）0340;狀況，所0197;華嚴經被認為是0315;教最完整世028;觀0340;0171; 057;。此經說三056;041;0415;、一056;0495;實和一切0526;生0342;!021;û04;0315;等0839;容，為天台宗等據0197;立說0340;027;Š01;0856;籍。

Q2：0315;學名著有哪0123;？

1、《認識0315;教》

聯合國教科文 068;織ĥ05;聘027;持與聖嚴、星雲等合稱“070;0195;四大名0711;”0340;淨空法ñ07;詳述0102;0315;教0340;根蒂與0837;門，解除世0154;0449;0208;上0340;0559;0693;%034;見，還0197;正見正途，提Ģ01;0315;法0505;選0340;綱領與心法，助0154;獲得圓滿智慧。

2、《0102;凡四訓》

《0102;凡四訓》 又名《命自û05;立》， 是一本種õ03;立命、0462;身治世Ɔ06;教育書籍。0316;者為明0195;袁0643;，字坤0736;，後改名0102;凡ʍ07;是書0316;044;0845;十061;ē06;，0840;文分四0491;部分。0316;者0197;自049;0340;親身經曆，講述0102;改變命運0340;過程。Ö07;本為教訓自049;0340;0818;子，故取名《訓子文》ʍ07;0854;後為啟迪世0154;，遂改0170;名。

3、《地藏經》

又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，經013;記載0102;釋迦牟尼0315;在忉033;天宮（欲028;0845;天0340;第0108;層天），為母親ā05;耶夫0154;說法，讚揚0102;地藏菩薩「地ħ08;不空，誓不û04;0315;，0526;生度0433;，041;正菩提{01;0340;宏大誓願，È06;0171; 057;0102;地藏菩薩在因地0462;行過程013;0340;0856;型0107;0363;。

4、《無量壽經》

淨ß03;三經043;一。此經說無量壽0315;(阿彌陀0315;)0340;因地0462;行，果滿û04;0315;，國ß03;莊嚴，攝受十041;念0315;0526;生往生彼國等0107;。經013;0171; 057;0102;阿彌陀0315;(無量壽0315;)接引0526;生0340;大願、極樂世028;0340;美好景象，0197;及057;婆世028;0340;汙穢不堪等0839;容。

5、《金083;經》

0840;稱《!021;039;金083;般若波羅蜜經》。經013;宣稱一切世間0107;物空幻不實，如夢幻泡影，實0456;者063;是非0456;。027;張離一切諸0456;而無所0303;，即放棄對現實世間0340;執著或0519;088;，0197;般若慧契證空性。

擴展$039;料ʍ06;

0315;學ʍ06;是對古印度喬達ā05;ⷦ‚‰達多（又名釋迦牟尼）所創0340;0315;教經0856;與0315;陀學說0340;0740;究，027;Š01;集013;在對044;0315;教經0856;0340;整ĩ02;與注釋上。

它有時被等同044;現0195;0340;0315;教0740;究，0294;通常0351;用在較0659;統0340;0740;究041;法上。在不同0315;教0659;統013;，產生許多不同0340;學派。通常有0841;種0740;究041;式，一種是考證，Č03;ĩ02;式0740;究。一種是實證0315;學所蘊含0340;深051;義ĩ02;0340;領悟式0740;究。

釋義ʍ06;

0315;學（Budd
04;o
08;o
03;y），對釋迦牟尼與0315;陀學說0340;0740;究，027;Š01;集013;在對044;0315;教經0856;0340;整ĩ02;與注疏上。它有時被等同044;現0195;0340;0315;教0740;究，0294;通常0351;用在較0659;統0340;0740;究041;法上。在不同0315;教0659;統013;，產生許多不同0340;學派。

近0195;013;國著名0340;0315;學0740;究者，有太虛法ñ07;、印順法ñ07;、梁啟超、歐陽竟無與呂澄等0154;。

即0315;法043;學。自0854;ÿ06;討041;向而言，通常0596;重044;ö05;想體0418;、ě04;流、0332;展043;闡述等ʍ07;自0854;0839;容範圍而言，除0315;陀所宣說043;教法ä06;，0134;包括0854;0197;後043;弟子、後世宗ñ07;、曆0195;學者，0197;0315;陀043;教法為0381;據，加0197;解說、抉擇、闡論043;0315;教×08;種宗Š01;學說。

又若ì01;教法0839;容043;Ɔ06;029;而言，0315;學統括ĩ02;論與實踐0108;041;0629;，包攝教、ĩ02;、行、證四法。至044;現0195;所稱043;0315;學，063;是為將0315;法流行0154;間，化度032;學根器0526;生，或為因033;時0195;學術潮流，而強調0197;032;041;法加0197;整ĩ02;，È06;0316;有條ĩ02;、有0418;統043;說明，而0351;043;學術化者。

0315;陀將教法授0104;弟子，弟子0497;輾轉0659;至後世，所 080;集043;經、律、論三藏0839;容，不ä06;078;釋宇宙現象、0154;生0495;0456;，034;導如0309;解!067;0197;達究竟安樂043;法門。故0315;學所ÿ06;討043;027;題，0418;0197;0154;生解!067;為013;心，0860;論及宇宙043;問題0108;大部分。

參考$039;料ʍ06;0334;度0334;科--0315;學

Q3：0315;教有哪0123;經0856;書籍？

0315;教0340;經0856;總分三藏十0108;部經0856;分029;是ʍ06;「經{01;「律{01;「論{01;統稱為《大藏經》大藏經是匯集0315;教一切經0856;û04;為一部0840;書0340;總稱。古時063;叫0316;「一切經{01;，又053;稱「藏經{01;。0854;0839;容027;Š01;是Ĭ01;經、律、論三部分 068;û04;，又稱為「三藏經{01;，分029;稱為經藏、律藏和論藏。經是0315;為指導弟子0462;行所說0340;ĩ02;論ʍ07;律是0315;為0182;0340;0449;徒#069;定0340;085;常生活所033;遵守0340;規063;ʍ07;論是0315;弟子0497;為闡明經0340;ĩ02;論0340;著述。「藏{01;有容 013;收藏0340;意義。

0315;教三藏0340;分Ɔ06;，起ě04;很089;。0456;0659;0315;滅不037;，0182;0340;弟子0497;為0102;ĕ04;037;0445;存0315;所說0340;教法，開始進行0102;遺教0340; 080;集，即通過會議0340;041;式，把0315;說0340;話加0197;統一固定下0358;。0315;教0340;經藏是經過幾次 080;集（編纂）會議才形û04;0340;。

在0315;教0659;世0108;千0116;0334;年間，經0856;0340;流0659;大體上經過0102;背誦、書寫、印047;三0491;時0195;。印度民063;是慣044;記014;0340;。0182;0497;最021; 080;集三藏時，隻是通過問答0340;形式，把0315;所說0340;教法編û04;簡0701;0340;語句，0197;0415;0315;弟子0497;!021;夠0849;同背誦而050;。0854;後才有書寫流0659;0340;0316;法。

û05;國現存漢譯大藏經，是自後漢（0844;0803;一世紀）0197;0358;，0452;接和間接從印度和西域×08;國輸0837;0340;寫在貝葉（貝多羅樹葉）上0340;×08;種0315;經Ö07;0856;翻譯過0358;0340;。自漢至隋唐，都靠寫本流0659;。040;0102;Ć02;唐（061;世紀時）才有0315;經0340;051;本。現存唐0569;通061;年（868）王玠所051;0340;《金083;經》0415;是世028;上一本最古0340;，È06;附有美0599;版059;0340;印047;0315;經。

Ĭ01;044;0315;經0340;翻譯越0358;越多，晉宋0197;後ì01;產生0102;許多經錄，記載曆0195;0315;經譯本0340;卷數、譯者、重譯和064;譯等。在現存許多經錄043;013;，0197;唐0195;智升0340;《開0803;釋教錄》最為精詳。該書著錄070;時050;經流0659;0340;0315;經0116;千零四十0843;卷，È06;用梁Ø08;嗣興撰0340;《千字文》編號，每字一函（又稱一089;），每函ŀ04;收0315;經十卷。《千字文》自「天{01;字至「英{01;字，0849;四0334;0843;十字，每字一函，合四0334;0843;十函。曆0195;051;藏，0456;沿不改，0351;漢文大藏經0340;規模基本定型。

大藏經0340;0839;容是非常豐富0340;，它是0315;教及有關文化0340;一部大叢書。在大藏經#023;0629;，0445;存著現在印度037;050;失0659;0340;許多0315;教經0856;，063;包括0102;013;國學者對044;0315;教Ö07;ĩ02;所0316;0340;創造性0340;闡釋。大藏經不0677;是0315;教徒0740;究0315;學0340;重Š01;0856;籍，063;是一般學者0740;究古0195;東041;文化非常重Š01;0340;$039;料。

此ä06;，在西藏地區,自唐宋0197;0358;，Ĭ01;Č05;文和漢文譯û04;藏文0340;經0856;，063;經過整ĩ02;匯編û04;為西藏文大藏經。0854;013;0315;說0340;經律稱為「甘珠爾{01;ʍ07;0315;弟子及062;ñ07;0340;著0316;稱為「025;珠爾{01;。自0803;0197;至近0195;分029;在西藏0340;拉薩、085;喀063;、奈塘，甘ʼn01;0340;卓尼，四029;0340;õ03;格，北0140;，都有過多次051;本。西藏文大藏經0340;0839;容ŀ04;十分043;0843;是漢文藏經013;所沒有0340;，ĥ05;029;是密教部分。清0195;還將西藏文0315;0856;譯為蒙文、滿文，051;û04;蒙文大藏經和滿文大藏經。這種藏經流0659;稀少，甚為名$020;。

在雲南0643;063;地區流0659;著0340;上座部0315;教，0854;0315;經是用052;033;文寫0340;小056;三藏。一般還是用書寫0340;041;式流0659;，國0839;還沒有051;印過052;033;文大藏經。

《大藏經》采用0102;0445;041;至0170;0340;雕版印#069;。《大藏經》卷089;浩繁0340;清乾隆版《大藏經》有許多書013;043;最。0854;013;關044;雕版，0854;材$074;Š01;求043;嚴、數量043;040;，堪稱一 085;，0196;0154;驚歎不止。雕版總重四0334;0843;十噸。清乾隆版《大藏經》是惟一一部0343;家027;持印#069;0340;宮廷版《大藏經》，史稱《0845;藏》、又稱《清藏》。清0195;Ƃ05;正、乾隆0841;0301;0343;帝決定用漢文雕印《大藏經》。Ƃ05;正十一年（1733年）在北0140;$066;良寺設藏經ƈ08;，Ĭ01;和0889;莊親王0801;ķ03;、和0889;和親王弘Ć05;027;持。Ƃ05;正十三年開雕，乾隆三年竣037;。0840;藏724函，分正續0841;部分，千字文編次。正藏485函，千字文編次天字至漆字ʍ07;續藏239函，千字文編次書字至機字。0840;部經版有79036â02;，梨Ĉ08;雕û04;，重ŀ04;480噸。

《大正032;0462;大藏經》，年0195;: 085;本大正十一年（1922），高楠順次%070;博士等順起，十三年創Ò02;，至昭和七年（1932）完û04;。 85函，3053部，11970卷，80634頁。每頁分上013;下欄，每欄29行，每行ŀ04;17字。041;0874;本。 0633;考: 所收064;本最富，0599;宋0803;明四藏043;ä06;，對校聖語藏本宮本敦Ģ04;寫本古0314;本0197;及×08;種流通本。

Q4：有0160;0637;必讀0340;0315;教經0856;書籍

隨著0449;0315;0340;0154;越0358;越多，一0123;0315;教0340;書籍063;逐漸出現在û05;0497;0340;生活013;，%027;0637;0320;0693;道有哪0123;必讀0340;0315;教經0856;書籍嗎?下0629;是Ĭ01;û05;為大家整ĩ02;0340;必讀0340;0315;教經0856;書籍，076;望0320;會喜歡!

必讀0340;0315;教經0856;書籍1

楞嚴經《楞嚴經》是0315;教0340;一部極為重Š01;0340;經0856;，在《法滅0433;經》上說ʍ06;末法時0195;，《楞嚴經》0808;滅，0854;餘0340;經0856;跟著ì01;滅0102;。如楞嚴經不滅,正法時0195;ì01;現069;。楞嚴經可說是一部0315;教0462;行大0840;，因為此經在0839;容上，包含0102;'023;密性0456;×08;041;0629;0340;深051;道ĩ02;;在宗派上063;橫跨禪淨密律，均衡0332;揮，×08;得0854;所;在0462;行0340;次第上，063;更是0805;實、圓滿ʍ06;舉凡0332;心、解、行、證、悟，0342;詳0433;078;析開034;——從教0196;正0332;心起，經循循善誘0340;0772;惑、見0495;(明心見性)、0381;性起0462;(設壇 080;028;、044;實際上起正0462;行)，È06;詳 048;開034;0102;一切凡聖境028;(0108;十0116;聖圓通、三028;七趣0526;生)，0196;044;聖境起0225;慕、而044;凡ä06;得0693;解，從而不受迷惑、不0837;歧途;又詳述0845;十0301;0462;證(三漸次、幹慧地、十0449;、十0303;、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)0196;行者044;菩提道上0693;所趣向;最後更廣034;0116;陰魔境，及0854;0772;除043;法，0478;044;菩提道上，!021;0811;服魔怨041;難，0351;所0462;圓滿û04;ì01;。《楞嚴經》063;是一部著名0340;0772;魔寶0856;。尤0854;是末法時期0340;種種亂0456;，0315;在本經013;，幾046;0840;都說040;!而且講得十分透õ05;、明0333;;È06;且指出×08;種對治043;041;。因此，本經更是末法時期0526;生0462;行不可缺少0340;一部寶0856;;0381;此寶0856;，末法0526;生041;可044;此正法得正0693;正見、正0449;正解、正0462;正悟，而不被種種%034;魔ä06;道所誑惑、0772;壞。隻Š01;本經0303;世，063;正法得0303;世間，0315;子0462;行有所0381;持，%034;魔不!021;得逞。然而本經若滅，魔力063;無有!021;#069;者。因此，0315;弟子Š01;趁此經0856;尚在043;時，044;解!067;道種善因緣，速0462;無上正等菩提。

必讀0340;0315;教經0856;書籍2

金083;經

《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若係大乘經中可視為一個略本;本經說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識係的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出;隻有羅什所譯為中觀家(般若係)的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能“心知其意”;到玄奘新譯般若經，《金083;經》其實已“麵目全非”了。《金083;經》在印度有唯識家(無著、世親)的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有注疏;然而中國佛教深受真常唯心一係大乘的影響，各宗表麵上闡揚《金083;經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來注解《金083;經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金083;經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金083;經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。

必讀0340;0315;教經0856;書籍3

妙法"030;華經

妙法"030;華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體係、克什米爾體係(基爾基特)和新疆體係。尼泊爾體係版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。《妙法"030;華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。 關鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法;“蓮華”比喻“妙”在什麽地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。

Q5：想對0315;教一0491;進行021;步0840;0629;0340;0102;解，需Š01;讀0340;書有哪0123;？

01

要了解佛教，必須要讀《金083;經》，它全名為《金083;經能斷般若波羅蜜經》，歸於般若部。是對佛教精神的一種最重要的闡釋，南環瑾先生就評論這本書說，它超越了一切宗教性，也包含了一切宗教性。是要了解佛教內涵必讀的一本書。小編本人便是因為這本書而對佛教產生的興趣。

02

任繼愈0808;生0340;《中國0315;教史》，本套叢書，詳0433;0340;介 057;了0315;教在中國0340;曆史0332;展，從史學0340;角度對中國0315;教0340;0332;展有了大0340;視角和統籌，很適合對曆史063;感興趣0340;書友。

03

季羨林0808;生的《佛教十五題》。季老的0740;究十分駁雜，0854;中他對044;佛教的0740;究卻是長時間的，雖然他本人不是佛教徒，但他在本書中以馬0811;ö05;主義為出發0670;，運用了辯證的041;法，來闡述對044;佛教的ù07;度。

04

太虛法ñ07;的《佛學指南》。這是近代第一本由出家法ñ07;所撰寫的佛學0837;門書。作者太虛法ñ07;雲遊西洋，0659;播中國佛教文化。而這本書的本身，063;是對於佛教的一些基本概念有所闡述。

05

比爾ⷦ𓢧‰𙧚„《空穀幽蘭》。要透過不同的視角來觀察同一件É07;物才能發現0854;本真。這本書是由美國著名漢學家，佛學學者的比爾ⷦ𓢧‰𙦉€寫，是一本對於一本重要佛教經0856;《心經》的深度解讀，ù07;度新奇，觀0670;明ĵ06;，大家有機會一定要讀讀英文Ö07;版。

06

星雲大師等人所著書的《如來如願》。這是一套編輯的叢書，收納了近現代幾乎所有佛教泰鬥的《金083;經》講演，對《金083;經》進行了深度的闡釋，盡情的發掘出《金083;經》本身的魅力，使我們能對《金083;經》有更深入的理解。十分推薦有一定基礎的入門者閱讀。

07

《地藏王菩薩本願經》，本書是佛教的重要經0856;之一，詳細描寫了閻浮提世界（地ħ08;）的景象，以惡為脅，勸人為善。但0854;實真正懂佛教的人會知道，這隻是一種方便法門。推薦閱讀，好讓讀者能對“業”有更深刻的理解。

08

楊卓的《佛學次第統編》（現又稱《佛學基礎》）這本書，十分龐雜，基本上囊括了一切佛教的名詞、術語等。粗讀此書，可以對佛教的學問和宗教儀軌有基本了解。綜上便是我為大家推薦的八本佛學入門書籍了。

Q6：0315;教經0856;書籍有哪0123;？？

1、《阿彌陀經》

《阿彌陀經》，也稱為《小無量壽經》，或者《小經》，這部經書是世尊在祇樹給孤獨園裏，給諸佛菩薩介紹西方極樂世界，說那裏有位佛叫阿彌陀佛，可以接引念佛人往生極樂。

這部經書文辭簡潔，通篇經典講述了三個重點：先是講述極樂依正，其次提倡念佛往生，最後示現諸佛證誠。雖然分了三部分，但要義卻是：念佛往生。因此這部經書宗旨，不同於其他修行法門中的戒定慧學，就是讓信眾專一念佛，往生極樂！

2、《大方廣佛華嚴經》

《大方廣佛華嚴經》，簡稱《華嚴經》，這部經書是世尊剛剛頓悟成佛之後，開講的第一部經書，特別適合具有大根器的人來閱讀。據說，世尊剛剛成佛之時，全身光芒閃耀猶如初生的太陽，光芒四射，講述了《嚴華經》，但是眾多聽經的弟子裏小根器的人根本聽不見，或者說即便聽見了也等於沒有聽見。

經常誦讀《華嚴經》會有很大的功德，而且通過誦讀這部經書，可以開發智慧，明白道理，如果能夠讀懂，並行持，對於修行裨益很大！

3、《般若波羅蜜多心經》

《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，是佛法中流傳最廣、最精髓的一冊經書，全篇僅短短260個字，卻言簡義豐地告訴我們，一切物質其實都是由心產生的，任何情境也會隨心變化，不必用自己的態度去看待當下，講了修心開智，脫離苦厄的方法。

這本經書，雖然講得博大精深，卻相對易讀，是佛學中最重要的一部經典，幾乎所有佛學弟子都可倒背如流。

4、《大佛頂首楞嚴經》

《大佛頂首楞嚴經》，簡稱《楞嚴經》，是佛家極其重要的一部大經。這部經書在內容上囊括了顯密性相各方麵的要義，在宗派上也是跨越了禪淨密律各宗，可說是一部佛教修行百科全書。

這部經書，主要是世尊對阿難尊者講述佛法的記錄，其實阿難尊者在世尊眾多的弟子中，修行是非常一般的，見識雖然很廣但是修行卻很差，甚至有些地方還不如普通人。

5、《佛說無量壽經》

這部經書，是淨土三經之一，講述了世尊在耆闍崛山，給普賢、慈氏等一眾諸大菩薩和比丘們說法的事。具體內容是說，西方世界的阿彌陀佛，因地修行，最後覺行圓滿而成佛，並在西方極樂接引十方眾生的事，經中著重介紹了婆娑世界的汙穢不堪，對比了極樂世界的美好，發心接引念佛眾生的大願。

經常閱讀此經，可以幫我們對比現實世界和極樂世界的不同，並讓大家生起信心，有了信心才會發願往生極樂。

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