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翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，複益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。

—— 馮夢龍《古今譚概》

【譯文】翡翠鳥先是把巢築得高高的以避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹叢上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長出了羽毛，翡翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，於是人們就把它們捉住了。

【小議】翠鳥因為喜愛自已的小鳥而屢屢移巢，卻因此招來了滅門之禍。對於那些過分溺愛自已子女的人，應該從這則故事中總結出一些教訓來。

桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，夫不可小也。舉事亦然，為其後可複（複：再，又一次)者也，則事寡則矣！”

——《韓非子》

【譯文】桓赫說：“雕刻的要領，在於開頭能留個修改餘地，如刻鼻子，不妨先刻得大一點，眼睛不妨先刻得小一點。鼻子刻人了，可以改小，小了就不能加大了；眼睛刻小了，可以改大，大了就不能改小了。辦事情也是這樣，如果能在事先考慮到事後可能會有什麽變動而留個餘地，那就不大會把事情辦壞了。”

【小議】這段話談的是雕刻，卻從中十分自然地引出了一個大道理：做任何事情都要留有餘地。

永公住吳興水欣寺，積年學書，後有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書，並請題額者如市，所居戶限(門檻)為之穿穴。乃用鐵葉裹之，人謂“鐵門限”。後取筆頭瘞(葬)之，號為“退筆塚”。

——張懷瓘《書斷》

【譯文】南朝。僧人智永住在吳興的永欣寺，常年練習書法，後來積累的禿筆頭竟達十罈之多，每罈都有幾百斤之重。向他尋求書法和請他給匾額題字的人象趕集一樣，住房的門檻也被磨壞了。於是用鐵皮包起來，人們叫它作“鐵門檻”。後來把那些筆頭埋起來，號稱“退筆塚”。

我國古代第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》中有“雞鳴外欲曙，新婦起嚴裝”、”奄奄黃昏後，寂寂人定初”句。這裏的“雞鳴”，顯然是指時間的，但指的究竟是相當於三更天呢，還是四更天呢?好象沒有個準。還有“黃昏後”“人定初”好象都是如此，一般書上也沒有注解，一般讀者看到這些也就馬虎過去。其實這些都是古人計時的特定稱呼，古人根據一天中太陽運行的情況，將一天分為十二個時段，即：雞鳴、味旦、日出、食時、隅中、日中、日昃、晡時、日入、黃昏、人定、夜半。

據推算，“雞鳴”指黎明前三、四點鍾；“黃昏”指下午七、八點鍾；“人定”指晚間九、十點鍾。每個時段又分初、正(後)。“黃昏後”印八點鍾左右；“人定初”即九點鍾左右。

但這樣分，由於季節氣候不同。具體所指時間往往與稱呼會有差異，如“日出”冬季較晚、夏季較早；“日入”夏季較晚、冬季輕早，不夠科學，準確。所以，“子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”十二支時的計時方法，漸漸取代了十二時段計時的方法。 (林洪文)

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